Keďže náš život riadia naše predstavy, musíme sa o ne starať ani nie tak preto, aby sme zvýšili svoje vedomosti, ale skôr aby sme ich dali do poriadku. Poznáme choroby tela, s určitými ťažkosťami choroby duše a takmer vôbec nie choroby mysle. Napriek tomu dokonca aj myšlienky mysle ochorejú, niekedy stuhnú, niekedy zaspia, niekedy zhasnú ako hviezdy.

Náš život riadia naše predstvavy, keď myšlienky mysle ochorejú

Prvou figúrou poriadku je problematizácia určitých myšlienok, ktoré sú z biografických, kultúrnych, sentimentálnych či propagandistických dôvodov natoľko zakorenené v našej mysli, že v nás pôsobia ako hypnotický diktát, ktorý neznesie žiadnu kritiku ani námietky. A nie preto, že by sme boli strnulí alebo dogmatickí, ale preto, že sme ich nikdy nespochybňovali, nikdy sme sa na ne nedívali zblízka. Tieto myšlienky nazývame mýty, ktoré nikdy neskrížil vietor demytologizácie.

Na rozdiel od predstáv, ktoré si myslíme, mýty sú predstavy, ktoré nás vlastnia a riadia nás prostriedkami, ktoré nie sú logické, ale psychologické, a preto sú zakorenené v hĺbke našej duše, kde aj svetlo rozumu zápasí o svoj lúč. A to preto, že mýty sú jednoduché myšlienky, ktoré sme mytologizovali, pretože sú pohodlné, nespôsobujú problémy, uľahčujú úsudok, jedným slovom nás uisťujú, odstraňujúc všetky pochybnosti z našej vízie sveta, ktoré už viac nevyžadujú nepokoj otázok, upokojuje naše požehnané svedomie, ktoré, zriekajúc sa rizika spytovania, zamieňajú úprimnosť priľnavosti s hĺbkou spánku.

Potrebujeme sa však prebudiť z pokoja, ktorý nám zaisťujú naše mýtické predstavy, pretože mnohé utrpenia, mnohé poruchy, mnohé choroby nevznikajú z emócií, o ktoré sa stará psychoterapia, ale z predstáv, ktoré sa pohodlne krčia v lenivosti našich myšlienok. neumožňujú nám pochopiť svet, v ktorom žijeme, a predovšetkým jeho rýchle zmeny, o ktorých nás dennodenne informujú médiá bez toho, aby nám poskytli kritické rozlišovanie, ktoré nám umožňuje nahliadnuť, s akými novými nápadmi musíme prísť, pochopiť to.

A všetci vieme, že byť vo svete bez toho, aby sme pochopili, v akom svete sa nachádzame, pretože máme len elementárne predstavy, na ktorých sa držíme, aby sme sa nestratili, je kráľovská cesta k odcudzeniu sa od sveta alebo k tomu, aby sme boli v svet len ​​ako zmätení diváci, keď nie sú rozptýlení, nezaujatí alebo dokonca pochmúrni.

Aby sme obnovili svoju prítomnosť vo svete, aktívnu a participatívnu prítomnosť, musíme prehodnotiť naše mýty, individuálne aj kolektívne, musíme ich podrobiť kritike, pretože naše problémy sú v našich životoch a náš život chce, aby boli vyliečené. myšlienky, s ktorými ju interpretujeme, a nielen rany z detstva zdedené z minulosti, ktoré si stále nosíme so sebou.

Kritika je slovo, ktoré sa vzťahuje na grécke kríno, čo znamená „súdim“, „hodnotím“, „vykladám“. Každý úsudok, každé hodnotenie zahŕňa krízu myšlienok, ktoré riadili náš doterajší život a ktoré už asi nie sú vhodné na to, aby nás sprevádzali v chápaní sveta, ktorý sa mení aj bez našej spolupráce. Kto nemá odvahu otvoriť sa kríze, zriecť sa mýtických predstáv, ktoré doteraz riadili jeho život, nenaberá na pokoji, ale vystavuje sa nepokoju, ktorý je typický pre tých, ktorí nerozumejú, neorientujú sa.

Ale možno práve tá orientácia chce odmytologizáciu mýtov, ktoré boli kedysi funkčné a dnes nefunkčné pre chápanie sveta, chce radikálne prekonanie zotrvačnosti mysle, jej pasivity, pre dobrodružnú myšlienku, ktorá vie, ako oslobodiť sa od zatuchnutých nápadov, stretnúť sa s novými nápadmi, nespáliť sa v zárodku, ale zabaviť sa, pretože nápady sú krehké ako kryštály, no niekedy plné sily schopnej zničiť naše duševné návyky.

Nie sú to vždy „jasné a zreteľné idey“, ako chcel Descartes, často sú to len náčrty interpretácií, ktoré však rozumu umožňujú rozšíriť si obzory a stať sa tolerantnejšími, pretože sme otvorenejší a schopnejší porozumieť, a teda života.